En este episodio de Mente Sana, Gente Sana, el Dr. Héctor Colón-Rivera se sienta con el psiquiatra e investigador en salud mental global Dr. Víctor Pereira-Sánchez para explorar cómo la fe, la migración y la comunidad se entrecruzan en la salud mental de los latinos e hispanos. Basándose en su experiencia en Washington Heights y en su propia formación espiritual en España, el Dr. Pereira-Sánchez describe el papel central que desempeñan las iglesias en la vida de los inmigrantes, desde el apoyo social y el sentido de pertenencia hasta el arraigo espiritual en momentos de crisis.

Hablan de cómo los sacerdotes y los líderes religiosos suelen convertirse en el primer punto de contacto para las personas que sufren depresión, ansiedad o pensamientos suicidas, y de lo que puede suceder cuando el estigma, la culpa o la desinformación alejan a las personas de la atención sanitaria. La conversación destaca formas concretas en que las parroquias pueden convertirse en espacios más saludables desde el punto de vista mental, incluyendo la alfabetización en salud mental, los ministerios de presencia y la colaboración con los médicos. El episodio también analiza cómo la tecnología y los servicios transmitidos en vivo están remodelando la vida religiosa, las señales de alerta que las familias deben observar en los niños y adolescentes, y consejos prácticos para quienes buscan una nueva comunidad religiosa o desean ser voluntarios en una.

Transcript

Héctor Colón-Rivera (00:04) Hola a todos, me alegra tenerlos aquí en otro episodio de la saludmental.com. Soy el Dr. Rivera, Dr. Héctor, de Filadelfia. Soy psiquiatra y trabajo estrechamente con jóvenes y familias. Este espacio siempre se llena de alegría porque, por supuesto, podemos hablar de salud mental de una manera sencilla, real y cercana a nuestra comunidad y a nuestros pacientes. Gracias por dedicar su tiempo a escucharnos hoy. Hoy tengo el placer de dar la bienvenida a un psiquiatra y colega muy competente, el Dr. Víctor Pereira Sánchez, que ha dedicado su carrera a mejorar el acceso y la calidad de la salud mental en diferentes comunidades. El Dr. Víctor Pereira Sánchez es psiquiatra e investigador en global ⁓ en Nueva York. Su trabajo se centra en ampliar el acceso a la atención, reducir el estigma y promover una cultura informada para la comunidad. Es originario de España. Ha publicado más de 60 artículos y ha impartido clases en centros como la Universidad de Nueva York, la Universidad de Navarra y la Universidad de Amán. También completó estudios avanzados en la Universidad de Nueva York y la Universidad de Columbia, trabajó en el Chao Mind Institute, creando programas globales para formar a futuros líderes en salud mental y desarrollando Actualmente, es posdoctorada en la Universidad de Columbia y miembro de la junta directiva de la Asociación de de ministros católicos de salud mental. Doctor Pereira Sánchez, un gusto de irnos con nosotros. Bienvenidos.

Victor Pereira-Sanchez (02:13) Hola, Dr. Colin Rivera, gracias, me encanta estar aquí.

Hector Colon-Rivera (02:18) ¡Perfecto! No nos hemos olvidado de nada, pero puedes contarme más... bienvenido. Hoy vamos a hablar de un tema profundamente relacionado con la vida de muchas familias, especialmente las latinas e hispanas: la fe, la migración y la comunidad. En nuestras comunidades, las iglesias...

Victor Pereira-Sánchez (02:22) Creo que Sub muy bien. Demasiadas cosas.

Héctor Colón-Rivera (02:46) Y las reuniones no solo son físicas, sino también fuentes de apoyo, consuelo y conexión. Y para aquellos que llegan a un nuevo país, por migración o como refugiados, pueden convertirse en un apoyo emocional y espiritual para ellos. Y me gustaría empezar, soy el Dr. Víctor, es que

Víctor Pereira-Sánchez (03:15) Perfecto.

Héctor Colón-Rivera (03:18) ¿Podría contarnos un poco sobre su carrera, cómo fue importante en su investigación y qué le motivó a centrarse en este tema de la fe, y también en la salud mental global?

Víctor Pereira-Sánchez (03:36) Muchas gracias. Diría que, bueno, desde pequeño, creo que al crecer en una familia, crecí en Galicia, que para aquellos que no lo saben es una región autónoma en el noroeste de España, cerca de Portugal. Es una región muy bonita, muy rural, muy tradicional y, al mismo tiempo, muy rica y también buena, que combina la tradición con la modernidad. Crecí en una familia en la que la fe era muy importante. Creo que en la línea paterna, durante cientos de años, las ocupaciones más importantes a las que se dedicaban casi todos eran la de maestro o la de sacerdote. De hecho, hubo sacerdotes en casi todas las generaciones durante 200 años y pensaban que yo sería el siguiente. Pero Dios tenía otros planes. para mí, para mí mismo, para la salud mental. Pero bueno, crecí en una comunidad y una familia en la que la fe ha sido muy importante, no solo para conectar entre nosotros, sino también para encontrar fuerza y ayuda en las dificultades. Y cuando decidí dedicarme a la psiquiatría y aprender de ella, descubrí, como en muchos casos, que la salud mental es muy importante y afecta a todas las dimensiones del ser humano, tanto físicas como espirituales. Y muchas veces mucha gente busca respuestas más allá de lo que está en los libros, en el DSM, y estas respuestas... Las buscan más allá, en Dios, en la espiritualidad, en la fe y en sus tradiciones. Pero fue especialmente cuando me instalé aquí en Nueva York. Vine aquí en 2019 para aprender más sobre psiquiatría. Y poco después de llegar aquí, llegó el COVID, la pandemia. Y en Nueva York, bueno... Después de un tiempo en Nueva York, me instalé en Washington Heights, un barrio al norte de Manhattan. Lo llaman la Pequeña República Dominicana porque gran parte de la población son inmigrantes, hijos de inmigrantes, especialmente dominicanos. Pero bueno, es un barrio muy diverso. También hay judíos, filipinos y gente de todas partes. Pero los hispanos son mayoría, especialmente los dominicanos. Y yo iba a una iglesia. Una parroquia, para encontrar un lugar donde pudiera continuar con mi fe y mi práctica. Cuando llegué allí, me recibieron con mucho cariño, y el sacerdote me preguntó quién era. Soy Víctor, soy de España, soy psiquiatra. Abrieron los ojos y me dijeron: «Psiquiatra, tenemos que trabajar juntos, porque aquí hay mucha necesidad». Mi mentor en Colombia, el Dr. Milton Wember, que es español y tiene una larga trayectoria, me dijo que teníamos que trabajar en eso. Creo que este sacerdote ha encontrado su misión aquí, en el barrio y en Colombia. Así es como empecé.

Héctor Colón-Rivera (07:17) Vaya, increíble. Algo que parece estar en la genética de alguna manera. Y se transmite genéticamente. Qué guay, qué guay. Crecí como jesuita, ¿verdad? Y cuando me mudé aquí, era muy difícil encontrar un jesuita en la zona. Pero bueno, seguimos siendo católicos y íbamos a la iglesia de vez en cuando. Pero me casé con alguien que no tenía religión y era un poco...

Víctor Pereira-Sánchez (07:23) ¿Ves? Ves, sí, sí,

Héctor Colón-Rivera (07:46) complicado. Pero hablemos un poco de eso, de cuántos latinos... Mi esposa no es latina, pero muchos de los latinos, las iglesias y los líderes religiosos tienen un papel fundamental en la comunidad. Lo vemos en la mayoría de las comunidades, que hay una persona que es el líder de esta comunidad y la mayoría de las veces son líderes religiosos, hay muchos líderes religiosos que son los líderes de las comunidades. En tu vida personal o profesional, ¿cómo pueden estos líderes religiosos abrir las puertas a conversaciones sobre la salud mental? Tú me das un buen ejemplo. La persona con la que hablaste, el sacerdote, te miró y abrió los ojos, como si fueras un psiquiatra. Pero, ¿cómo pueden las iglesias o los espacios ser lugares de conversación con las personas que los necesitan?

Victor Pereira-Sánchez (08:34) Nos vemos. Sí, buena pregunta. Por un lado, creo que lo principal es que las iglesias, para los latinos, como hemos visto que están creciendo, también vemos con los pacientes, con las comunidades, es su espacio natural para muchos, es su espacio natural para todo. No solo para lo mental, sino... ¿Dónde celebras el 15.º aniversario? Muchas veces vas primero a la iglesia y quieres algo especial o una bendición. Quieres la bendición del Padre, haces fotos en la iglesia y luego haces fotos en otro lugar, celebras, tu comida y todo. Pero, por ejemplo, el 15.º aniversario, el de la boda, la primera comunión. Hay muchos eventos sociales en la vida de las familias que se centran en la iglesia. La iglesia es como el espacio social o público en el que... el social en el que mucha gente se conoce, hace amigos, incluso forma una familia. Mucha gente ha encontrado a su pareja, a su cónyuge, a su esposa en la iglesia. Ese fue mi caso. No solo encontré a la pareja, sino que unos meses más tarde encontré a la chica que ahora es mi esposa, justo en esa misma parroquia. Pero no es un caso aislado, creo que mucha gente encuentra su... su vocación, profesional, familiar, allí. Por lo tanto, es un lugar natural donde se sienten seguros, donde se sienten cómodos, tanto en lo social, donde encuentran a muchos de sus amigos, de sus familias, cuñados, cuñadas, como cuando están solos, a menudo encuentran paz, silencio, oración. Así que, estos espacios donde te sientes seguro. Estos espacios donde, bueno, ahora, han sido espacios que han sido un santuario para personas que, independientemente de sus problemas migratorios u otros, otras dificultades, tradicionalmente se han sentido seguras. Y por otro lado, el padre, el... El clero les inspira una... Le llaman... Eso es algo que no ocurre en todas las culturas. Por ejemplo, en España, aunque es un país hispánico, no suelen llamar a los sacerdotes por su nombre, sino que les llaman «Don». Pero es interesante que le llamen «padre» y realmente le vean como una figura espiritual y de confianza. Y he visto Pero también está en los estudios, que ven que muchas veces, los latinos cuando tienen un problema mental, lo primero que hacen es acudir al padre. A veces no tienen a nadie más a quien acudir, porque no tienen seguro, o hay estigma, pero muchas veces, incluso si tuvieran acceso a un psiquiatra, un psicólogo, primero acuden al padre. Así que es por todo eso. Porque es algo natural en la comunidad, porque es el padre, porque es una figura de autoridad y también de confianza. Por ejemplo, lo que dice el padre, a menudo lo hace. Por ejemplo, lo vimos en la pandemia. En la pandemia, el padre animó a la gente a vacunarse, eso fue muy importante. Si el padre les dice algo, desde el punto de vista de lo que deben hacer o no...

Héctor Colón-Rivera (12:09) Y aquí termina la charla. Espero que la hayan disfrutado.

Víctor Pereira-Sánchez (12:28) y se lo toman muy en serio. Así que, eso es el padre y también porque ese espacio en el que a menudo están con Dios y en el que pueden rezar y ser escuchados.

Héctor Colón-Rivera (12:43) Me encanta, me encanta. Lo que estoy escuchando es que la iglesia no es solo un lugar, sino un sentido de propósito, esperanza, social en la comunidad. Y lo entiendo y me estoy quedando sin tiempo, si no me equivoco, la práctica de la oración también reduce el estrés. No solo la oración, sino la meditación, los rituales, en esas comunidades, especialmente aquellas que emigran y mantienen sus tradiciones, culturales y religiosas, las utilizan como habilidades de copia. Ellos y ellas fortalecen la resiliencia de estar en un lugar que es su hogar.

Victor Pereira-Sánchez (13:29) Exactamente.

Héctor Colón-Rivera (13:38) ¿Me puede hablar un poquito de qué oportunidades ha visto en su iglesia o ha creado con sus investigaciones? Oportunidades que sean concretas, aparte de la oración, aparte del sentido de comunidad, ¿qué tipo de... de... de... de... de... de... de... de... de... de... de... de... de... de... de... de... de... que se han hecho para mejorar la salud mental en estas comunidades.

Víctor Pereira-Sánchez (14:15) Sí, hay dos estrategias que son contradictorias, pero que en realidad son complementarias y se complementan entre sí. Por un lado, cómo ayudar desde el sector de la salud mental, tanto académico como público, el Estado, cómo colaborar con las iglesias para... la salud mental, mejorar el acceso, reducir el estigma, incluso ofrecer servicios dentro de la iglesia, basados en la iglesia. Así que, por un lado, eso, y por otro lado, está la estrategia de ayudar a las comunidades a dar un apoyo espiritual que esté más informado por la ciencia y el conocimiento de la salud mental Sí, la Iglesia, por todo lo que hemos hablado, es un gran apoyo. Es cierto que a veces, no tanto por la Iglesia, sino por actitudes que a veces están mal informadas, o actitudes religiosas, o doctrinas, a veces las iglesias pueden ser lugares donde una persona, especialmente una persona con problemas mentales, puede encontrar dificultades o puede encontrar daño. Como dije, no se trata de la Iglesia en sí, ni de la doctrina, sino de cómo se aplica. Por ejemplo, hay personas que pueden encontrar estigma, que son incomprendidas, que son rechazadas por tener una enfermedad mental, especialmente una enfermedad mental, o a quienes se les puede decir: «Tienes ansiedad o depresión porque no rezas». No confías en Dios. Tienes que rezar más, no tomar medicación, no ir a terapia, rezar más. A veces hay familias que han perdido a un joven o a alguien no tan joven, pero vemos familias que pierden a jóvenes por sobredosis, por suicidio, y a veces encuentran en la iglesia a personas que quizá les culpan. Les dicen que es porque no les han educado bien, o incluso les dicen: «Mira, tu hijo se ha suicidado. Bueno, si se ha suicidado, está en el infierno, porque eso es un pecado. Pero todas estas son interpretaciones que, en primer lugar, no están de acuerdo con la Iglesia, que enseña la misericordia de Dios, que enseña a apoyar a todos, y especialmente a apoyar a las personas con enfermedades mentales. Y están de acuerdo con los mejores episodios de la Iglesia en los que hemos visto... En la Edad Media, incluso más tarde, muchos de los manicomios eran lo mejor que tenían, porque no tenían medicamentos, no tenían tratamientos, no tenían ciencia, pero muchos de estos recursos eran de la Iglesia y hacían lo que podían para ayudar. Por eso, estas dos estrategias, una es proporcionar cuidados en colaboración, pero otra es ayudar a la Iglesia a comprender bien, que la gente de la Iglesia comprenda su misión de apoyo espiritual, pero basada en la ciencia. Por ejemplo, la Iglesia ha comprendido más recientemente que el suicidio no es que alguien quiera quitarse la vida porque quiera hacer el mal, porque quiera rebelarse contra Dios, sino que suele ser una expresión de desesperación y es una enfermedad, no es un acto malvado. Por lo tanto, una persona que muere por suicidio, aunque... Dirán que el suicidio es algo que anima a la gente a cometerlo. Eso es algo que está mal. Pero al mismo tiempo, hay que entender que es una persona enferma. Que no sabe... Quiero decir, Dios tendrá misericordia de su alma y le ayudará. Pero eso no es malvado. Y no hay que condenarlo al infierno, sino dejar que Dios tenga misericordia.

Héctor Colón-Rivera (18:24) Gracias. Pero mucha gente piensa que el suicidio es un pecado. Les pregunto qué estrategias culturalmente sensibles pueden ayudar a la resiliencia, pero también a reducir el estigma que está muy marcado en nuestra comunidad, especialmente en los jóvenes y las familias. en el proceso de inmigración a Estados Unidos o a otro país, cualquier país, y el proceso de adaptación. Y voy a añadir un pequeño toque al 2025, que piensa en la tecnología y en cómo la tecnología ha cambiado la forma de enfocar la vida en comunidad. Muchos pacientes encienden la radio o tienen una aplicación y escuchan la misa a través de la aplicación. o se conectan en videoconferencias con sus sacerdotes o graban la misa en muchas ocasiones o ambas cosas, un híbrido, la gente está presente u otras personas están presentes en la casa. ¿Cómo puede la tecnología ayudar a promover esto y qué se ha visto? ¿Qué se ha visto en la comunidad de la que hablas?

Víctor Pereira-Sánchez (19:49) Sí, empezando por el final, pero la tecnología ha sido una ayuda, durante la COVID vimos que todas las iglesias, aunque reabrieron relativamente pronto porque se vio que las iglesias eran importantes, que era importante que los comedores sociales estuvieran abiertos, las iglesias eran importantes, tomando precauciones. Pero estuvieron cerradas mucho tiempo y mucha gente, gracias a la tecnología, pudo seguir la misa y muchas veces eso se ha mantenido. Como tú dices, hay personas, personas enfermas, que pueden seguir la misa. Por ejemplo, en la parroquia donde trabajamos, que es mi parroquia, dan la misa principal del domingo a través de Facebook. Y mucha gente la sigue, especialmente personas enfermas, que no pueden salir de casa, o a veces personas que podrían ir a misa en persona, pero quizá están haciendo otra cosa, pero en ese momento están haciendo otra cosa y se conectan para seguirla, para escuchar, para conectar con la comunidad. Y eso es bueno, especialmente para las personas que no pueden asistir en persona. Al mismo tiempo Es importante que todo esto ayude a que todos puedan venir y conectarse en persona, porque la retransmisión no puede sustituir, puede ayudar especialmente a las personas que tienen otros medios, pero no puede sustituir. Y creo que, por ejemplo, como trabajamos mucho con jóvenes, adultos, adolescentes, Muchos de ellos han crecido con la tecnología y las redes sociales. Para muchos de ellos, la tecnología les ha ayudado a conectarse con otros jóvenes de su iglesia a través de las redes sociales. Pero cuando están en la iglesia, les ayuda a desconectarse de la tecnología y a tener calidad con los demás. Vemos que la iglesia, para todas las edades, pero creo que es bueno para los jóvenes, puede ofrecer un espacio donde puedan tener calidad real y apoyo. Y muchos de los jóvenes que tenemos para ellos han descubierto que la iglesia es un lugar seguro, un lugar donde están a salvo, incluso cuando... Porque a veces las redes sociales o los entornos en los que se mueven son tóxicos o, en ocasiones, peligrosos pero cuando se reúnen en la vida real, con otros jóvenes, han descubierto que a veces han habido personas que han pensado en suicidarse, que han llegado a cometer suicidio debido a una enfermedad mental, pero la comunidad y la oración les han ayudado a estar vivos, a ser felices, a crecer y a prosperar.

Héctor Colón-Rivera (22:54) Estoy de acuerdo. Y para aquellos que escuchan, porque muchos familiares, pacientes y la comunidad no están escuchando, me gustaría hablar un poco sobre los primeros indicios o indicadores que las familias o cualquier persona que interactúe con un ser humano pueden identificar y reconocer cuáles son los síntomas mentales. Al menos visibles, si se puede decir así. ¿Y cómo se puede ayudar antes de que la situación empeore?

Víctor Pereira-Sánchez (23:33) Sí, es una pregunta muy buena. A veces es difícil porque la línea es difusa. La diferencia entre lo normal y lo patológico es complicada porque las emociones, incluso las negativas, son necesarias y forman parte de la vida. Estar triste es importante. Es bueno estar triste cuando sufrimos una pérdida, cuando nos pasa algo malo o cuando estamos ansiosos. Hasta cierto punto, es positivo. Si estás ansioso, no estudiarás para los exámenes. Cosas que pueden darse en los jóvenes, cuando, por ejemplo, pasas demasiado tiempo... por ejemplo, con la tecnología, el móvil, los medios de comunicación, pero llega un momento en que esa persona, ese joven, se obsesiona y no interactúa con los demás, incluso cuando ves que está irritable, cuando le pides que se desconecte o cuando le quitas el teléfono o lo que sea, cuando ves que es muy fuerte y desproporcionado, esas son señales. Entonces puede haber señales... No... Quiero decir, a veces las emociones varían, especialmente en los jóvenes, en los adolescentes, las emociones pueden variar, pero no es normal que un adolescente esté triste durante muchos días seguidos, durante semanas. Eso es algo que tiene que alertar, podría ser un día, un mal día y, por lo general, en relación con algo que ha sucedido. Pero si vemos que vienen de una tristeza que nada les anima, que dejan de hacer las cosas que les gustaban, deportes, ocio, todas esas cosas pueden ser alarmas. Y luego, bueno, ¿qué pasa si empezamos a obsesionarnos, especialmente con cosas que tal vez ellos en las redes sociales, lo que sea, y empezamos a obsesionarnos con un tema, a veces les gusta... una cierta ideología que no les interesaba, se vuelven muy fuertes, o con armas, con otras cosas. Eso también puede ser una señal de que su mentalidad está siendo

Héctor Colón-Rivera (26:10) Sí, muchas obsesiones. Siempre les digo a los padres que cualquier cambio que sea abrupto y permanezca... Los padres conocen a sus hijos mejor que nosotros. Cualquier cambio es una señal de que algo está pasando. Es bueno observar, sentarse con el niño y hablar. Y, obviamente, si no se puede atender a la familia, a la comunidad, se puede buscar una referencia.

Víctor Pereira-Sánchez (26:17) Ver.

Héctor Colón-Rivera (26:40) Un profesional de la salud mental. Les pregunto, ¿cómo y para aquellos que tienen fe libre y son voluntarios, que quieren apoyo pero no saben por dónde empezar, qué recomiendan? Sé que hay muchos, al menos un ejemplo, tengo muchos pacientes que están ansiosos, deprimidos, hablan de voluntariado, muchas iglesias tienen trabajo voluntario en otras comunidades. También hay personas que sienten que la iglesia a la que acuden ya no les llena o sienten que la gente ha cambiado y se sienten aislados o que ya no son los mismos. ¿Qué tipo de conversaciones tienes? Intento buscar opciones en términos de: probemos esta iglesia. Y, ¿verdad? Algo diferente o preguntar a un amigo sobre la iglesia, diferente a la tuya. Yo digo que pruebes diferentes tipos de iglesias y escenarios. Pero me gustaría escuchar tu opinión como experto. Dos cosas: ¿cómo pueden los líderes religiosos o los voluntarios que quieren apoyar a la comunidad hacerlo? Y también para aquellos pacientes que buscan una nueva iglesia, una nueva... comunidad, ¿cómo pueden empezar a hacerlo?

Víctor Pereira-Sánchez (28:08) Sí, para la primera pregunta, bueno, de hecho, es lo que hacemos con lo que se llama el Ministerio de Salud Mental o la Iglesia Católica de Salud Mental, pero oye, se puede transferir a cualquier iglesia. Lo hacemos con la Iglesia Católica, pero hay ministerios cristianos, de otras iglesias, de otras denominaciones. Pero este ministerio es cómo ayudar a las personas de la... de la parroquia, y especialmente a los laicos, a los no sagrados, a los sacerdotes no sagrados, a los no sagrados, a las personas que son peregrinos, a las personas que se levantan, cómo pueden ayudar a otros miembros de su iglesia que están sufriendo de... Así que este ministerio, enfatizamos, no es como una provisión de salud mental. Tú, como ministro, no eres un... especialista, eres un proveedor y no necesitas serlo. Necesitas estar capacitado como mental, pero como persona, como ser humano, como creyente y como miembro de esta comunidad, puedes ser de gran ayuda para quien sufre. Porque quien sufre a menudo no tiene acceso, o a menudo la única persona o la primera persona que estará a su lado eres tú. Por lo tanto, es un ministerio en el que nos preocupamos y apoyamos, apoyamos con nuestra presencia, espiritualmente. Entonces, lo bueno es primero formarse en, por ejemplo, alfabetización, ¿verdad? En inglés se llama «alfabetización en salud mental». No tienes que ser un experto en salud mental, pero puedes aprender cosas básicas sobre qué trastornos existen y cómo se manifiestan en el día a día. En tu contexto y cómo reconocerlos. No cómo diagnosticarlos, que no es tu función, sino cómo reconocerlos. Hay muchos recursos disponibles. Por ejemplo, suelo recomendar Mental Health First Aid. Son cursos en los que se puede aprender primero a reconocer, pero también a reaccionar. Es como... Yo digo que sabemos, o a veces muchos saben, cómo reaccionar físicamente si una persona tiene un problema cardíaco, no tanto, pero sí una herida, cómo vendarla, pero no se enseña cómo reaccionar si eres una persona normal, no eres psiquiatra y de repente te encuentras con alguien que tiene depresión, ansiedad o incluso esquizofrenia, cómo reaccionar. ¿Qué hacer? Y es muy común, pero a veces lo común es porque aún no ha sucedido. Entonces, ¿cómo ofrecer presencia? ¿Cómo ofrecer ayuda? ¿Cómo ayudar a veces a desescalar? O al menos no escalar, ¿verdad? ¿Y qué cosas pueden ser útiles o no? Por ejemplo, no sale muy natural, dices, alguien te dice, mira, estoy deprimido y tengo pensamientos suicidas. Quizá él diga: «Oh, no pasa nada, tómate una cerveza y verás». Estas cosas no ayudan. Decir: «Yo también, yo también, yo también lo he tenido», quiero decir, hay muchas cosas que se dicen de forma natural, pero que ayudan. Por lo tanto, los primeros auxilios para la salud mental ayudan mucho, así como otras formas de alfabetización. En la página web de la Internacional de Ministros Católicos de Salud Mental hay muchos recursos gratuitos para aprender y...

Héctor Colón-Rivera (31:22) No, no, no. Mm-hmm.

Víctor Pereira-Sánchez (31:47) Y para reaccionar, también hay algo que se llama Sanctuary Mental Health, que se utiliza para las iglesias cristianas y también para las católicas. Hay muchos recursos, pero yo diría que hay que ayudar con la presencia, saber qué hacer y también saber cómo recomendar, saber reconocer que, por ejemplo, se puede acompañar, se les pueden decir algunas palabras de ayuda, se puede rezar con esa persona, rezar por esa persona.

Héctor Colón-Rivera (31:50) Sí.

Víctor Pereira-Sánchez (32:16) Puedes animarlo. Si hay cosas espirituales de las que quiere hablar, puede hablar con el Padre. Pero también puedes aprender a recomendarle y saber si esa persona puede necesitar tratar con un psiquiatra, un psicólogo, y saber dónde llevarlo.

Héctor Colón-Rivera (32:34) Resumen: es importante saber, saber, saber cuándo y dónde. Los comentarios, la gente, si nunca olvidas, puedes olvidar las palabras y las acciones, pero no cómo te hicieron sentir. Y es muy importante medir eso. Doctor, el tiempo, bueno, ya sabes que no perdona. Quiero agradecerte por esta conversación tan importante y tan necesaria para nuestra comunidad. Apreciamos profundamente tu trabajo. He leído su investigación, es interesante. Y gracias por su compromiso con nuestras comunidades. Quería decirles a quienes nos escuchan que la Asociación Americana de Psiquiatras también tiene sus recursos. En sus páginas tenemos las guías para religiosos en español y están disponibles en las redes sociales de la APA. Gracias por acompañarnos en este episodio de la saludmental.com. Y por cierto, la saludmental.com es un sitio web y es real. Y es muy importante para la comunidad, nuestros pacientes y sus familias. Nos vemos en el próximo capítulo. Esperamos que estén allí. Cuídense. Recuerden que la salud mental, las personas están sanas. Y por favor, envíen saludos en las redes sociales. Traigan preguntas.